Módulo 1:
La Cosmología de la Biblia Hebrea
La Biblia nació en un mundo donde el cielo era concebido como un firmamento sólido que retenía las aguas superiores, la tierra reposaba sobre fundamentos inamovibles y el trono de Dios se elevaba por encima de la bóveda celeste. Estas imágenes no constituyen simples metáforas: forman parte de la cosmovisión compartida por el antiguo Israel y aparecen reiteradamente en la Torá, los Salmos, Job, Isaías y Ezequiel.
Este dossier reúne los principales pasajes bíblicos relacionados con la cosmología israelita antigua, presentándolos en hebreo, con traducción interlineal, análisis léxico y comentarios que permiten reconstruir el universo conceptual de los escritores bíblicos. El objetivo no es imponer una interpretación moderna, sino recuperar el horizonte intelectual desde el cual estos textos fueron escritos.
Comprender esta cosmología constituye el fundamento indispensable para todo el recorrido posterior. Sobre ella se levantarán la visión del carro divino de Ezequiel, la literatura de los Palacios Celestiales, la mística de la Merkabá y, siglos más tarde, la compleja arquitectura simbólica de la Kabaláh. Antes de los diagramas lurianos y los ilanot, existió una manera de imaginar el cosmos; conocerla es el primer paso para comprender la evolución del pensamiento místico judío.
La cosmología bíblica no desapareció con el paso de los siglos. Sus imágenes fueron reinterpretadas y desarrolladas por la literatura apocalíptica, los textos de Qumrán, la tradición de los Palacios Celestiales (Hekhalot) y la mística de la Merkabá, donde el universo comenzó a concebirse como una estructura recorrida por ascensos, tronos, ángeles y jerarquías celestiales.
Sobre ese legado se edificó la Kabaláh medieval. Los diagramas, los ilanot y la compleja arquitectura simbólica del pensamiento luriano no surgieron de la nada: representan una nueva manera de organizar y visualizar un universo cuya estructura había comenzado a tomar forma muchos siglos antes en las páginas de la Biblia Hebrea. Comprender ese proceso histórico permite seguir la transformación de una antigua visión del cosmos hasta convertirse en uno de los sistemas místicos más sofisticados de la tradición judía.
Cosmología VS Cosmogonía –
Cosmogonía responde a la pregunta: ¿cómo surgió el universo? Estudia los relatos sobre el origen del mundo, la creación y el comienzo del orden cósmico.
Cosmología, en cambio, pregunta: ¿cómo está organizado el universo? Describe su estructura, sus niveles, sus regiones y las relaciones entre el cielo, la tierra, las aguas y el mundo subterráneo.
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Módulo 2: Cuando la Biblia predijo el Big Bang – Una lectura con Gerald Schroeder –
¿Qué ocurrió realmente “en el principio”?
Durante siglos, el relato del Génesis y la teoría del Big Bang parecieron pertenecer a mundos irreconciliables: uno nacido de la revelación, el otro de la observación científica. Sin embargo, cuando se abandona la lectura superficial y se examinan tanto el texto bíblico como la cosmología moderna con el rigor que ambos merecen, comienzan a aparecer sorprendentes puntos de contacto.
En esta sección presentamos una traducción y estudio de El Génesis y el Big Bang de Gerald Schroeder, una de las obras más influyentes en el intento de tender un puente entre la tradición judía, la física contemporánea y la cosmología. A la luz de Maimónides, Najmánides y la relatividad moderna, la antigua pregunta por el origen del universo adquiere una profundidad inesperada.
¿Y si el problema no estuviera entre el Génesis y el Big Bang, sino en la manera en que hemos aprendido a leer ambos? Esta investigación recorre el diálogo entre la cosmología contemporánea y la exégesis judía clásica, mostrando cómo dos lenguajes radicalmente distintos pueden estar intentando describir una misma realidad desde perspectivas diferentes. La propuesta de Gerald Schroeder no busca reemplazar la ciencia por la fe, ni la fe por la ciencia, sino abrir un espacio donde ambas puedan dialogar con seriedad intelectual.
A partir de ese diálogo emergen cuestiones fundamentales: la naturaleza del tiempo antes de la creación, el significado del bereshit, la expansión del universo, el origen de la materia, la relación entre observador y realidad, y el modo en que la tradición judía interpretó estos problemas mucho antes del desarrollo de la cosmología moderna.
Este trabajo presenta una traducción comentada de la obra de Schroeder, acompañada por referencias a las fuentes bíblicas y rabínicas que sustentan su lectura. El objetivo no es demostrar la Biblia mediante la ciencia ni utilizar la ciencia para validar la religión, sino comprender cómo dos tradiciones intelectuales independientes pueden iluminarse mutuamente cuando se estudian con precisión y sin prejuicios.
Cosmología Kabalística
Antes de que existiera un Árbol de la Vida, existía una pregunta: ¿cómo nace un universo desde el Infinito?
Este módulo explora las grandes cosmologías desarrolladas por la tradición cabalística, desde el tsimtsum luriano hasta los extraordinarios diagramas de Natán de Gaza, donde la creación deja de ser una narración para convertirse en una auténtica cartografía del espacio divino. Aquí la luz, los círculos, el kav ha-yosher y Adam Kadmon forman una arquitectura visual destinada a pensar el origen mismo de la realidad.
A través de manuscritos inéditos, traducciones críticas y reconstrucciones diagramáticas, seguiremos la evolución de una de las ideas más audaces de la mística judía: que el universo puede comprenderse como la organización geométrica de la luz infinita. No se trata sólo de estudiar símbolos, sino de aprender a leer los mapas con los que los cabalistas imaginaron la estructura del cosmos.
Módulo 3:
קוסמולוגיה קבלית
Sobre Yossi Chajes
El Prof. J. H. (Yossi) Chajes, profesor de Pensamiento Judío en la Universidad de Haifa, dirige el Ilanot Project – Maps of God, la investigación más importante dedicada al estudio de los diagramas cabalísticos (ilanot).
Este trabajo se basa principalmente en sus investigaciones y, en particular, en su artículo sobre la tradición visual de la Cábala, que constituye uno de los pilares metodológicos de esta reconstrucción. Su obra The Kabbalistic Tree (Penn State University Press) es hoy una referencia indispensable para comprender la evolución histórica de la Cábala visual.